Українська література 10 клас 01.04.2020
Дві теми, позаяк 2 уроки за розкладом.
Тема. "Кассандра" - новаторство в жанрі драматичної поеми. Авторська інтерпретація образу Кассандри - античної віщунки
1. Прочитати. Вам уже відомо, що драматургічна спадщина Лесі Українки налічує понад двадцять діалогів, «маленьких драм», драматичних поем та віршованих п’єс. Вони принесли письменниці славу драматурга-новатора і стали новим явищем у світовій театральній культурі. Сьогодні на уроці ми познайомимося з драматичною поемою Лесі Українки «Кассандра».
2. Опрацювати. Поняття з теорії літератури. Драматична поема — невелика за обсягом віршована п’єса, в якій зливаються драматичне, епічне й ліричне розкриття теми; виклад відзначається стислістю і лаконізмом, відсутнє широке тло подій і зовнішня інтрига. В основу драматичної поеми закладено внутрішній драматичний сюжет, конфлікт світоглядних та моральних принципів.
Леся Українка назвала свій твір драматичною поемою у підзаголовку. Такі жанрові визначення вона вже давала своїм п’єсам, які мають поетичну мову і поетичну образну систему — «Вавілонський полон», «На руїнах», «У пущі», «Адвокат Мартіян», «Оргія», «Бояриня». Твір має дуже складну художню структуру, яка дає підстави дослідникам називати його і драматичною поемою, і драмою, і трагедією, адже в її будові можна знайти риси різних різновидів драматичного твору. Назва жанру — «драматична поема» — не охоплює всіх жанрових особливостей твору, а вказує на віршовану форму тексту. Тому дослідники визначають жанр по-різному, (Трагедія, драма, антична драма — О. Білецький, драматична поема — А. Гозенпуд і О. Бабишкін). Дослідники вважають, що підзаголовок «Кассандри» — драматична поема, очевидно, має на увазі перш за все діалогічну форму викладу і почасти внутрішній драматизм героїніної вдачі. Цілком оригінальний філософський художній твір, у якому показані трагічні події й ситуації з історії Троянської війни, не тільки за жанровою формою, але й за притаманним творові естетичним колоритом — трагедія. Трагічні події відбуваються в п’єсі з першої сцени: безглуздий вчинок Паріса (викрадення Елени), який привів до загибелі міста, вбивство Гектором Патрокла, яке стало причиною помсти Ахілла, трагічна загибель Гектора, нареченого Кассандри Долона, втрата війська союзника Трої царя Окомая, Троянський кінь і наслідки його ввезення у місто, полон троянських жінок і загибель у полоні пророчиці Кассандри. Недарма Леся Українка у листі до Ольги Кобилянської від 27.03.1903 року, назвала героїню свого твору «трагічною пророчицею». Поема не створювалася для сцени, тому не зовсім відповідає сценічним вимогам до трагедії і драми. Ліричний момент, який відмічає у творі дослідник І.М. Стешенко, є її особливістю.
Звернення до міфу було загалом властиве епосі модернізму, в яку працює Леся Українка. Як стверджує літературознавець Я. Поліщук, «античний міф у творчості модерністів переважно сприймається у ракурсі конфлікту сильної особистості і загалу, особистості й причетності долі та обставин до її життя. Антична міфологія, покладена в основу «Кассандри», неодноразово вабила Лесю Українку й раніше, авторка послуговувалася міфологією вже в ліриці. «З цього можна зробити висновок,— твердить С. Козак,— що стародавній міф є одним з головних компонентів творчості Лесі Українки як у світоглядному плані, так і в художньому». Однак для цілісного розуміння ставлення поетеси до міфу важливим є усвідомлення того факту, що він для неї не просто цікава або творчо принадна тема — авторка знаходить у міфах певні форми та відповідники її духовних переживань.
Які ж духовні переживання змусили письменницю звертатися до використання міфу? Українська інтелігенція, сучасна Лесі Українці, наприкінці століття починає шукати не тільки шляхів до правди, а й замислюватися над питанням про те, чи потрібна ця правда простій людині, якою вона, ця правда, має бути; як повинні співвідноситися слова і справи, слова і переконання. За допомогою образу Кассандри Леся Українка робить філософське узагальнення: від людських уявлень і побажань, від людської волі об’єктивна історична закономірність не залежить. Але людина може виявити свою волю і залишатися чесною, правдивою, безкорисливою у будь-якій ситуації. Отже, «Кассандра» стала відповіддю письменниці прагаматичним настріям інтелігенції кінця ХІХ століття.
«Кассандра» — це також відгук письменниці на сучасні політичні події в Україні. На думку М. Кудрявцева, у драмі «Кассандра» відчутні досить прозорі політичні алюзії щодо трагічної долі сучасної Лесі України, котра у своєму бездержавному статусі зазнавала фізичних, моральних і духовних руйнацій на кшталт легендарної Трої.
Причиною звернення до образу Кассандри можна назвати також інтерес Лесі та її сучасників до античності, пов’язаний з відкриттям під час розкопок Генріхом Шліманом колишньої Трої (ця подія щироко висвітлювалася у пресі останньої третини ХІХ століття і у спеціальних наукових дослідженнях) та деякі автобіографічні моменти.
3. Стислий конспект ( цієї частини уроку). Авторська інтерпретація образу Кассандри — античної віщунки.
Леся Українка писала драму протягом 1903–1907 рр. Новаторство Лесi Українки випливало з необхiдностi подальшого розвитку нацiональної театральної культури. У творчостi письменницi останнього десятилiття драматургiя переважає. Її драматичні твори стали новим явищем в українськiй лiтературi й театральнiй культурi, принесли письменницi славу драматурга-новатора. Вона створює не знанi досi в нацiональнiй драмi образи, започатковує новi жанровi форми з незвичайним фабульним наповненням. Єгипет фараонiв, Вавiлон, Iудея, Еллада, Римська iмперiя часiв раннього християнства, середньовiчна Iспанiя i першi поселення колонiстiв у Пiвнiчнiй Америцi, нарештi, українська та iншонацiональна мiфологiя — весь цей колосальний матерiал систематизується, художньо осмислюється. Багато драматичних творів письменниці має підзаголовок «драматична поема». Драматична поема Лесі Українки — це віршований твір, написаний у діалогічній формі. Особливість її поем — переростання їх у драму, підлягання законам драматичного твору. В основі лежить гострий драматичний конфлікт, поєдинок двох або кількох протилежних поглядів, що борються між собою, поки не переможе гуманний, що відповідає волелюбним прагненням людей. У листі поетеси до Ольги Кобилянської від 27.03.1903 р. з СанРемо Леся Українка пояснювала, що обрала Кассандру героїнею нового твору тому, що «ся трагічна пророчиця, з своєю ніким не признаною правдою, з своїм даремним пророчим талантом, власне такий неспокійний і пристрасний тип: вона тямить лихо і пророкує його, і ніхто їй не вірить, бо хоч вона каже правду, але не так, як треба людям; вона знає, що так їй ніхто не повірить, але інакше казати не вміє; вона знає, що слів її ніхто не прийме, але не може мовчати, бо душа її і слово не дається під ярмо; вона сама боїться свого пророцтва і, що найтрагічніше, сама в ньому часто сумнівається, бо не знає, чи завжди слова її залежать від подій, чи, навпаки, події залежать від її слів, і тому часто мовчить там, де треба говорити; вона знає, що її рідна Троя загине, і родина, і все, що їй миле, і мусить сказати те вголос, бо то правда, і, знаючи ту правду, не робить нічого для боротьби, а коли й намагається робити, то діла її гинуть марно, бо — діла без віри мертві суть, а віри в порятунок у неї нема і не може бути; вона все провидить, вона все знає, але не холодним знаттям філософа, тільки інтуїцією людини, що все спостерігає несвідомо і безпосередньо («нервами», як кажуть в наші часи), не розумом, а почуттям,— тому вона ніколи не каже: «Я знаю», а тільки: «Я бачу», бо вона справді бачить те, що буде, але пояснити аргументами, чому воно мусить так бути, а не інакше, вона не може. І пророчий дух не дар для неї, а кара, її ніхто не каменує, але вона гірше мучиться, ніж мученики віри і науки. Така моя Кассандра». Так сама письменниця пояснює відмінність своєї героїні від образів віщої діви, які були створені до неї іншими митцями. Як правило, їхні твори лише переказували легенду про те, як Аполлон наділив Кассандру даром провидіння, але вона відмовилася кохати його за це. Наслідком цієї відмови було те, що ніхто не вірив у пророцтва Кассандри. У драмі Лесі Українки Кассандру ненавидять, тому що вона каже правду, яку не хочуть чути люди. Віщунка сама боїться свого дару і сумнівається, бо не впевнена, чи її пророцтва залежать від подій, чи навпаки. У цьому трагедія цієї благородної жінки, палкої патріотки.
4. Творчий словниковий диктант «Тип характеру та риси вдачі»
Завдання: дібрати антонімічну рису характеру до поданих (перевірте власні вміння усно).
f Чесна —… (схильна до облуди); f Рішуча —… (така, що довго вагається в ситуації вибору); f Палка —… (стримана в емоціях); f Щира —… (лицемірна); f Вразлива —… (байдужа до навколишнього); f Товариська —… (відлюдькувата); f Балакуча —… (мовчазна); f Романтична —… (практична); f Щедра —… (меркантильна); f Інтелігентна —… (невихована); f Чемна —… (брутальна); f Смілива —… (ляклива); f Мужня —… (така, яку легко ламає лихо); f Віддана —… (зрадлива); Готова до самопожертви заради іншого —… (егоїстична).
5. Домашнє завдання:
1. Опрацювати матеріал уроку (конспект частини 3).
2. Читати "Кассандра" або перегляньте виставу (І частина) за посиланням https://www.youtube.com/watch?v=GtW4xMyTVPc. Приєднуємося до мистецтва!
Можна скористатися аудіокнигами (їх кілька , оберіть власноруч).
Тема. Етичні, психологічні переживання особистості у час вибору — наскрізна ідея драми. Елементи автобіографізму у творі
1. Ознайомитися.
Сподіваюся, що ви вже зрозуміли, наскільки трагічним є складний образ героїні «Кассандри». Сьогодні ми спробуємо зрозуміти, що трагедія не тільки у подіях, які доводять до загибелі героїв. Що ж саме надає такого трагедійного звучання образу Кассандри? Щоб краще це зрозуміти, прочитайте такі повідомлення:
1. Вплив громадсько-політичного життя і філософських процесів кінця ХІХ — початку ХХ ст. на вибір проблематики твору і характеристику образів «Касандра» — безперечно філософський твір, в якому відчуваються ідеї популярних у кінці ХІХ — на початку ХХ ст. філософських течій — інтуїтивізму і прагматизму, корені яких Леся Українка бачила в античній філософії і художній літературі. Цим, зокрема, пояснюється звернення до образу античної міфології. Письменниця вносить у поему свій погляд на проблеми історичної долі України та сучасної політичної боротьби, свою громадянську позицію: вона розвінчує бездіяльність і пасивне споглядання, прагматизм, викриває зрадників народу і батьківщини, хоча у сюжеті трагедії немає ситуацій і сцен, які б безпосередньо випливали з сучасного Лесі Українці громадсько-політичного життя. Леся Українка писала у листі до Ольги Кобилянської про Кассандру, в образі якої здобули критичне художнє втілення принципи інтуїтивізму: «…вона все провидить, вона все знає, але не холодним знанням філософа, тільки інтуїцією людини, що все спостерігає несвідомо і безпосередньо…, не розумом, а почуттям». Отже, у цьому образі Леся Українка показала обмеженість і безсилість інтуїтивних поглядів на життєві події.
Довідка Прагматизм — доктрина або, скоріше, світогляд, що ставить усе знання і правду у пряме відношення до життя та дії; прагматизм судить про значення ідей, суджень, гіпотез, теорій і систем відповідно до їхньої здатності задовольнити людські потреби та інтереси у соціальний спосіб.
Прагматик — послідовник, прихильник прагматизму як філософської системи. У побутовому сенсі це людина, яка все робить тільки з точки зору доцільності, вигоди та якій не притаманні бездумні витівки.
Інтуїтивізм — філософський напрям, що ґрунтується на розумінні інтуїції як способу розвитку біологічного життя, прагне подолати обмеженість механістичного тлумачення світу та логіко-дискурсивного пізнання.
2. Читацький досвід Лесі Українки В основі «Кассандри» лежать особисті почуття й переживання поетеси, її власний досвід читача. Той факт, що письменниці вдалося створити оригінальний образ Касандри, свідчить про те, що їй гарно знайомі твори Гомера, Есхіла та Евріпіда, Вергілія, Ф. Шиллера, В. Шекспіра, Я. Полонського, в яких діючою особою є Кассандра. Повідомлення
3. Конфлікти з родиною та оточенням через політичні погляди Звернення Лесі Українки до образу Кассандри пов’язано також зі становищем письменниці у родині. У листі до М. Павлика у квітні Урок № 101 207 1903 року вона писала: «Взагалі сей рік для мене критичний, я знову стою на роздоріжжі, як колись у дня першої молодості, багато приходиться рішати, міркувати і влагоджувати єдино власною думкою і силою, часто не тільки без жодної помочі, але й ще при чималій опозиції з боку тих, хто, що, здавалось би, не повинні бути в такій опозиції». Дійсно, поетесі доводилося вступати в суперечки з матір’ю, яка не підтримувала марксистські ідеї, неприхильно ставилася до соціал-демократичного оточення доньки. Письменниця часто вступала у гострі суперечки з галицькими соціал-демократами за методи і етику партійної боротьби. Леся бачила, що її твори не завжди знаходили відгук серед української інтелігенції, яка обмежувала завдання літератури лише потребами села.
4. Сумніви письменниці щодо її громадського покликання і дієвості слова Сумніви письменниці щодо її громадського покликання і дієвості слова виникають у період з 1902 по 1904 роки. Бажання стати борцем за визволення народу вступає в конфлікт зі станом здоров’я. бажання жити і боротися на рідній землі — з необхідністю лікування за кордоном. Інколи Леся Українка ладна була забути про свій поетичний дар і віддатися професійній революційній діяльності. Але друзі переконали письменницю, що її зброя — слово.
Висновок поема «Кассандра» створювалася поетесою у психологічному стані, подібному до стану Кассандри — у суперечностях, у спорах з власним «я», переживаннях, пов’язаних з вибором і життєвого шляху, і громадської позиції, у суперечках з близькою людиною. Недарма наскрізною ідеєю драми стали етичні, психологічні переживання особистості у час вибору. Ми проаналізуємо декілька епізодів твору, щоб довести наявність у ньому автобіографічних елементів і прослідкувати за переживаннями героїні під час вибору.
2. Відповідь на питання (опрацюйте, будь ласка, уважно питання та відповіді; це потрібно для контрольної роботи)
1) Яка людина із сім’ї Кассандри є її ідейним супротивником? (Гелен — другий брат Кассандри)
2) У чому трагізм становища Кассандри? (Кассандра говорить правду, але ніхто їй не вірить. Вона пророкує трагедії: загибель Трої, руїну дому Пріама тощо, і за це її ненавидять. Вона каже правду, але не таку, яку хочеться чути людям. Вони думають, що Кассандра сама притягує нещастя. Трагедія віщунки в тому, що вона вже й сама боїться свого дару і сумнівається, бо не впевнена, чи її пророцтва залежать від подій, чи навпаки. Отже, страшнішими за все є її власні сумніви)
3) Хто, на ваш погляд, є носієм ідеї прагматизму? (Образ Гелена — другого брата Кассандри, віщуна і жреця. У розділах VI і VII відбувається ідейний поєдинок між справжньою пророчицею Кассандрою і лицеміром, прагматиком Геленом. Для Гелена не існує філософських категорій правди й істини, яких постійно дошукується Кассандра. Він проголошує свої судження залежно від обставин і потреб: «Що правда? Що неправда? Ту брехню, що справдиться, всі правдою звуть». Гелен бореться з правдою, якщо вона не несе йому користі, суперечить його прагненням. Корисність — основний критерій істини з погляду прагматизму. Тому Гелен тільки віщує. Коли Кассандра запитує: «Як же ти віщуєш? Що кажеш людям?» Гелен відповідає: «Те, що треба, сестро, те, що корисно, або що почесно». Такий основний принцип прагматизму)
4) Прочитайте уривок з твору. Сформулюйте причину трагічності образу героїні. Нема Кассандрі зброї! Тільки слово Та й те в зневазі, у погорді людській. О, знали ви, боги, чим покарати! Пророчий дар дали безсилій жінці! Якби могла я збройною рукою Все доказати, що казати мушу, Не та була б ціна й повага слову, Проклятому від заздрісних богів… …І як я смію їм казать: борітесь, Коли сама для боротьби як жертва? (Трагедія Кассандри у тому, що її зброя — слово — не працює. Вона змушена бути лише свідком і пасивною жертвою подій. Це і є однією з найвагоміших причин її сумнівів і вагань.)
Домашнє завдання:
1. Опрацювати матеріал уроку.
2. Перегляньте 2 частину вистави https://www.youtube.com/watch?v=niSyU7MfjXY або дочитайте до кінця твір.
Дві теми, позаяк 2 уроки за розкладом.
Тема. "Кассандра" - новаторство в жанрі драматичної поеми. Авторська інтерпретація образу Кассандри - античної віщунки
1. Прочитати. Вам уже відомо, що драматургічна спадщина Лесі Українки налічує понад двадцять діалогів, «маленьких драм», драматичних поем та віршованих п’єс. Вони принесли письменниці славу драматурга-новатора і стали новим явищем у світовій театральній культурі. Сьогодні на уроці ми познайомимося з драматичною поемою Лесі Українки «Кассандра».
2. Опрацювати. Поняття з теорії літератури. Драматична поема — невелика за обсягом віршована п’єса, в якій зливаються драматичне, епічне й ліричне розкриття теми; виклад відзначається стислістю і лаконізмом, відсутнє широке тло подій і зовнішня інтрига. В основу драматичної поеми закладено внутрішній драматичний сюжет, конфлікт світоглядних та моральних принципів.
Леся Українка назвала свій твір драматичною поемою у підзаголовку. Такі жанрові визначення вона вже давала своїм п’єсам, які мають поетичну мову і поетичну образну систему — «Вавілонський полон», «На руїнах», «У пущі», «Адвокат Мартіян», «Оргія», «Бояриня». Твір має дуже складну художню структуру, яка дає підстави дослідникам називати його і драматичною поемою, і драмою, і трагедією, адже в її будові можна знайти риси різних різновидів драматичного твору. Назва жанру — «драматична поема» — не охоплює всіх жанрових особливостей твору, а вказує на віршовану форму тексту. Тому дослідники визначають жанр по-різному, (Трагедія, драма, антична драма — О. Білецький, драматична поема — А. Гозенпуд і О. Бабишкін). Дослідники вважають, що підзаголовок «Кассандри» — драматична поема, очевидно, має на увазі перш за все діалогічну форму викладу і почасти внутрішній драматизм героїніної вдачі. Цілком оригінальний філософський художній твір, у якому показані трагічні події й ситуації з історії Троянської війни, не тільки за жанровою формою, але й за притаманним творові естетичним колоритом — трагедія. Трагічні події відбуваються в п’єсі з першої сцени: безглуздий вчинок Паріса (викрадення Елени), який привів до загибелі міста, вбивство Гектором Патрокла, яке стало причиною помсти Ахілла, трагічна загибель Гектора, нареченого Кассандри Долона, втрата війська союзника Трої царя Окомая, Троянський кінь і наслідки його ввезення у місто, полон троянських жінок і загибель у полоні пророчиці Кассандри. Недарма Леся Українка у листі до Ольги Кобилянської від 27.03.1903 року, назвала героїню свого твору «трагічною пророчицею». Поема не створювалася для сцени, тому не зовсім відповідає сценічним вимогам до трагедії і драми. Ліричний момент, який відмічає у творі дослідник І.М. Стешенко, є її особливістю.
Звернення до міфу було загалом властиве епосі модернізму, в яку працює Леся Українка. Як стверджує літературознавець Я. Поліщук, «античний міф у творчості модерністів переважно сприймається у ракурсі конфлікту сильної особистості і загалу, особистості й причетності долі та обставин до її життя. Антична міфологія, покладена в основу «Кассандри», неодноразово вабила Лесю Українку й раніше, авторка послуговувалася міфологією вже в ліриці. «З цього можна зробити висновок,— твердить С. Козак,— що стародавній міф є одним з головних компонентів творчості Лесі Українки як у світоглядному плані, так і в художньому». Однак для цілісного розуміння ставлення поетеси до міфу важливим є усвідомлення того факту, що він для неї не просто цікава або творчо принадна тема — авторка знаходить у міфах певні форми та відповідники її духовних переживань.
Які ж духовні переживання змусили письменницю звертатися до використання міфу? Українська інтелігенція, сучасна Лесі Українці, наприкінці століття починає шукати не тільки шляхів до правди, а й замислюватися над питанням про те, чи потрібна ця правда простій людині, якою вона, ця правда, має бути; як повинні співвідноситися слова і справи, слова і переконання. За допомогою образу Кассандри Леся Українка робить філософське узагальнення: від людських уявлень і побажань, від людської волі об’єктивна історична закономірність не залежить. Але людина може виявити свою волю і залишатися чесною, правдивою, безкорисливою у будь-якій ситуації. Отже, «Кассандра» стала відповіддю письменниці прагаматичним настріям інтелігенції кінця ХІХ століття.
«Кассандра» — це також відгук письменниці на сучасні політичні події в Україні. На думку М. Кудрявцева, у драмі «Кассандра» відчутні досить прозорі політичні алюзії щодо трагічної долі сучасної Лесі України, котра у своєму бездержавному статусі зазнавала фізичних, моральних і духовних руйнацій на кшталт легендарної Трої.
Причиною звернення до образу Кассандри можна назвати також інтерес Лесі та її сучасників до античності, пов’язаний з відкриттям під час розкопок Генріхом Шліманом колишньої Трої (ця подія щироко висвітлювалася у пресі останньої третини ХІХ століття і у спеціальних наукових дослідженнях) та деякі автобіографічні моменти.
3. Стислий конспект ( цієї частини уроку). Авторська інтерпретація образу Кассандри — античної віщунки.
Леся Українка писала драму протягом 1903–1907 рр. Новаторство Лесi Українки випливало з необхiдностi подальшого розвитку нацiональної театральної культури. У творчостi письменницi останнього десятилiття драматургiя переважає. Її драматичні твори стали новим явищем в українськiй лiтературi й театральнiй культурi, принесли письменницi славу драматурга-новатора. Вона створює не знанi досi в нацiональнiй драмi образи, започатковує новi жанровi форми з незвичайним фабульним наповненням. Єгипет фараонiв, Вавiлон, Iудея, Еллада, Римська iмперiя часiв раннього християнства, середньовiчна Iспанiя i першi поселення колонiстiв у Пiвнiчнiй Америцi, нарештi, українська та iншонацiональна мiфологiя — весь цей колосальний матерiал систематизується, художньо осмислюється. Багато драматичних творів письменниці має підзаголовок «драматична поема». Драматична поема Лесі Українки — це віршований твір, написаний у діалогічній формі. Особливість її поем — переростання їх у драму, підлягання законам драматичного твору. В основі лежить гострий драматичний конфлікт, поєдинок двох або кількох протилежних поглядів, що борються між собою, поки не переможе гуманний, що відповідає волелюбним прагненням людей. У листі поетеси до Ольги Кобилянської від 27.03.1903 р. з СанРемо Леся Українка пояснювала, що обрала Кассандру героїнею нового твору тому, що «ся трагічна пророчиця, з своєю ніким не признаною правдою, з своїм даремним пророчим талантом, власне такий неспокійний і пристрасний тип: вона тямить лихо і пророкує його, і ніхто їй не вірить, бо хоч вона каже правду, але не так, як треба людям; вона знає, що так їй ніхто не повірить, але інакше казати не вміє; вона знає, що слів її ніхто не прийме, але не може мовчати, бо душа її і слово не дається під ярмо; вона сама боїться свого пророцтва і, що найтрагічніше, сама в ньому часто сумнівається, бо не знає, чи завжди слова її залежать від подій, чи, навпаки, події залежать від її слів, і тому часто мовчить там, де треба говорити; вона знає, що її рідна Троя загине, і родина, і все, що їй миле, і мусить сказати те вголос, бо то правда, і, знаючи ту правду, не робить нічого для боротьби, а коли й намагається робити, то діла її гинуть марно, бо — діла без віри мертві суть, а віри в порятунок у неї нема і не може бути; вона все провидить, вона все знає, але не холодним знаттям філософа, тільки інтуїцією людини, що все спостерігає несвідомо і безпосередньо («нервами», як кажуть в наші часи), не розумом, а почуттям,— тому вона ніколи не каже: «Я знаю», а тільки: «Я бачу», бо вона справді бачить те, що буде, але пояснити аргументами, чому воно мусить так бути, а не інакше, вона не може. І пророчий дух не дар для неї, а кара, її ніхто не каменує, але вона гірше мучиться, ніж мученики віри і науки. Така моя Кассандра». Так сама письменниця пояснює відмінність своєї героїні від образів віщої діви, які були створені до неї іншими митцями. Як правило, їхні твори лише переказували легенду про те, як Аполлон наділив Кассандру даром провидіння, але вона відмовилася кохати його за це. Наслідком цієї відмови було те, що ніхто не вірив у пророцтва Кассандри. У драмі Лесі Українки Кассандру ненавидять, тому що вона каже правду, яку не хочуть чути люди. Віщунка сама боїться свого дару і сумнівається, бо не впевнена, чи її пророцтва залежать від подій, чи навпаки. У цьому трагедія цієї благородної жінки, палкої патріотки.
4. Творчий словниковий диктант «Тип характеру та риси вдачі»
Завдання: дібрати антонімічну рису характеру до поданих (перевірте власні вміння усно).
f Чесна —… (схильна до облуди); f Рішуча —… (така, що довго вагається в ситуації вибору); f Палка —… (стримана в емоціях); f Щира —… (лицемірна); f Вразлива —… (байдужа до навколишнього); f Товариська —… (відлюдькувата); f Балакуча —… (мовчазна); f Романтична —… (практична); f Щедра —… (меркантильна); f Інтелігентна —… (невихована); f Чемна —… (брутальна); f Смілива —… (ляклива); f Мужня —… (така, яку легко ламає лихо); f Віддана —… (зрадлива); Готова до самопожертви заради іншого —… (егоїстична).
5. Домашнє завдання:
1. Опрацювати матеріал уроку (конспект частини 3).
2. Читати "Кассандра" або перегляньте виставу (І частина) за посиланням https://www.youtube.com/watch?v=GtW4xMyTVPc. Приєднуємося до мистецтва!
Можна скористатися аудіокнигами (їх кілька , оберіть власноруч).
Тема. Етичні, психологічні переживання особистості у час вибору — наскрізна ідея драми. Елементи автобіографізму у творі
1. Ознайомитися.
Сподіваюся, що ви вже зрозуміли, наскільки трагічним є складний образ героїні «Кассандри». Сьогодні ми спробуємо зрозуміти, що трагедія не тільки у подіях, які доводять до загибелі героїв. Що ж саме надає такого трагедійного звучання образу Кассандри? Щоб краще це зрозуміти, прочитайте такі повідомлення:
1. Вплив громадсько-політичного життя і філософських процесів кінця ХІХ — початку ХХ ст. на вибір проблематики твору і характеристику образів «Касандра» — безперечно філософський твір, в якому відчуваються ідеї популярних у кінці ХІХ — на початку ХХ ст. філософських течій — інтуїтивізму і прагматизму, корені яких Леся Українка бачила в античній філософії і художній літературі. Цим, зокрема, пояснюється звернення до образу античної міфології. Письменниця вносить у поему свій погляд на проблеми історичної долі України та сучасної політичної боротьби, свою громадянську позицію: вона розвінчує бездіяльність і пасивне споглядання, прагматизм, викриває зрадників народу і батьківщини, хоча у сюжеті трагедії немає ситуацій і сцен, які б безпосередньо випливали з сучасного Лесі Українці громадсько-політичного життя. Леся Українка писала у листі до Ольги Кобилянської про Кассандру, в образі якої здобули критичне художнє втілення принципи інтуїтивізму: «…вона все провидить, вона все знає, але не холодним знанням філософа, тільки інтуїцією людини, що все спостерігає несвідомо і безпосередньо…, не розумом, а почуттям». Отже, у цьому образі Леся Українка показала обмеженість і безсилість інтуїтивних поглядів на життєві події.
Довідка Прагматизм — доктрина або, скоріше, світогляд, що ставить усе знання і правду у пряме відношення до життя та дії; прагматизм судить про значення ідей, суджень, гіпотез, теорій і систем відповідно до їхньої здатності задовольнити людські потреби та інтереси у соціальний спосіб.
Прагматик — послідовник, прихильник прагматизму як філософської системи. У побутовому сенсі це людина, яка все робить тільки з точки зору доцільності, вигоди та якій не притаманні бездумні витівки.
Інтуїтивізм — філософський напрям, що ґрунтується на розумінні інтуїції як способу розвитку біологічного життя, прагне подолати обмеженість механістичного тлумачення світу та логіко-дискурсивного пізнання.
2. Читацький досвід Лесі Українки В основі «Кассандри» лежать особисті почуття й переживання поетеси, її власний досвід читача. Той факт, що письменниці вдалося створити оригінальний образ Касандри, свідчить про те, що їй гарно знайомі твори Гомера, Есхіла та Евріпіда, Вергілія, Ф. Шиллера, В. Шекспіра, Я. Полонського, в яких діючою особою є Кассандра. Повідомлення
3. Конфлікти з родиною та оточенням через політичні погляди Звернення Лесі Українки до образу Кассандри пов’язано також зі становищем письменниці у родині. У листі до М. Павлика у квітні Урок № 101 207 1903 року вона писала: «Взагалі сей рік для мене критичний, я знову стою на роздоріжжі, як колись у дня першої молодості, багато приходиться рішати, міркувати і влагоджувати єдино власною думкою і силою, часто не тільки без жодної помочі, але й ще при чималій опозиції з боку тих, хто, що, здавалось би, не повинні бути в такій опозиції». Дійсно, поетесі доводилося вступати в суперечки з матір’ю, яка не підтримувала марксистські ідеї, неприхильно ставилася до соціал-демократичного оточення доньки. Письменниця часто вступала у гострі суперечки з галицькими соціал-демократами за методи і етику партійної боротьби. Леся бачила, що її твори не завжди знаходили відгук серед української інтелігенції, яка обмежувала завдання літератури лише потребами села.
4. Сумніви письменниці щодо її громадського покликання і дієвості слова Сумніви письменниці щодо її громадського покликання і дієвості слова виникають у період з 1902 по 1904 роки. Бажання стати борцем за визволення народу вступає в конфлікт зі станом здоров’я. бажання жити і боротися на рідній землі — з необхідністю лікування за кордоном. Інколи Леся Українка ладна була забути про свій поетичний дар і віддатися професійній революційній діяльності. Але друзі переконали письменницю, що її зброя — слово.
Висновок поема «Кассандра» створювалася поетесою у психологічному стані, подібному до стану Кассандри — у суперечностях, у спорах з власним «я», переживаннях, пов’язаних з вибором і життєвого шляху, і громадської позиції, у суперечках з близькою людиною. Недарма наскрізною ідеєю драми стали етичні, психологічні переживання особистості у час вибору. Ми проаналізуємо декілька епізодів твору, щоб довести наявність у ньому автобіографічних елементів і прослідкувати за переживаннями героїні під час вибору.
2. Відповідь на питання (опрацюйте, будь ласка, уважно питання та відповіді; це потрібно для контрольної роботи)
1) Яка людина із сім’ї Кассандри є її ідейним супротивником? (Гелен — другий брат Кассандри)
2) У чому трагізм становища Кассандри? (Кассандра говорить правду, але ніхто їй не вірить. Вона пророкує трагедії: загибель Трої, руїну дому Пріама тощо, і за це її ненавидять. Вона каже правду, але не таку, яку хочеться чути людям. Вони думають, що Кассандра сама притягує нещастя. Трагедія віщунки в тому, що вона вже й сама боїться свого дару і сумнівається, бо не впевнена, чи її пророцтва залежать від подій, чи навпаки. Отже, страшнішими за все є її власні сумніви)
3) Хто, на ваш погляд, є носієм ідеї прагматизму? (Образ Гелена — другого брата Кассандри, віщуна і жреця. У розділах VI і VII відбувається ідейний поєдинок між справжньою пророчицею Кассандрою і лицеміром, прагматиком Геленом. Для Гелена не існує філософських категорій правди й істини, яких постійно дошукується Кассандра. Він проголошує свої судження залежно від обставин і потреб: «Що правда? Що неправда? Ту брехню, що справдиться, всі правдою звуть». Гелен бореться з правдою, якщо вона не несе йому користі, суперечить його прагненням. Корисність — основний критерій істини з погляду прагматизму. Тому Гелен тільки віщує. Коли Кассандра запитує: «Як же ти віщуєш? Що кажеш людям?» Гелен відповідає: «Те, що треба, сестро, те, що корисно, або що почесно». Такий основний принцип прагматизму)
4) Прочитайте уривок з твору. Сформулюйте причину трагічності образу героїні. Нема Кассандрі зброї! Тільки слово Та й те в зневазі, у погорді людській. О, знали ви, боги, чим покарати! Пророчий дар дали безсилій жінці! Якби могла я збройною рукою Все доказати, що казати мушу, Не та була б ціна й повага слову, Проклятому від заздрісних богів… …І як я смію їм казать: борітесь, Коли сама для боротьби як жертва? (Трагедія Кассандри у тому, що її зброя — слово — не працює. Вона змушена бути лише свідком і пасивною жертвою подій. Це і є однією з найвагоміших причин її сумнівів і вагань.)
Домашнє завдання:
1. Опрацювати матеріал уроку.
2. Перегляньте 2 частину вистави https://www.youtube.com/watch?v=niSyU7MfjXY або дочитайте до кінця твір.
Коментарі
Дописати коментар